2023.02.19 主はエルサレムを築き
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tcc
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2023-03-31 15:12
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神がもっとも関心をもっておられるものは何か。人間である。人間の「霊魂」である。なぜか。霊魂は「神のかたち」だからである（創世記1:26-27）。人間の生活や仕事、暮らしぶり、交友関係、経歴などではなく、「霊魂の状態」に最大の関心をもっておられる。ところが人間自体は自分の「霊魂の状態」など、さほど気にしていない。生活、仕事、暮らしぶり、交友関係、経歴のほうに関心をもっている。ヨハネ黙示録3:17がこの事を指摘し、18-19で、「目覚めなさい。悔い改めなさい」と強く勧めている。「たとえ全世界を手に入れても、自分の命を損したら、何の得になるのか」とイエス・キリストも説教された（マタイ16:26）。この「命」とは、肉体と霊魂の「命」を指している。わけても霊魂の「命」は永遠に関わるものであるから、とくに重要である。
だから神は、人間の霊魂の「救いと祝福」のために、「二つの事」に最大の関心をもたれるのである。詩篇147:2に、「主はエルサレムを築き」（新改：建て）とある。エルサレムは聖書時代のイスラエルの首都であった。シオンの都とも呼ばれた。詩篇132:13-14に、「主はシオンを選び、それをご自分の住処にしようと望んで言われた、『これはとこしえにわが安息所である。…ここに住む』」と。それはそこに「主の宮」（神殿）があるからである。
神殿の原型はモーセの幕屋である（出エジプト25章以下）。幕屋の庭には「燔祭の祭壇」と「大きな水の洗盤」が置いてある。羊、ヤギ、牛、鳩など大事な家畜が、人間の「罪の贖いの代償として燔祭の祭壇にささげられた」。後に、イエス・キリストが十字架刑で死なれ、犠牲となって、家畜に代わる永遠の「罪の贖い」をなされた。そのイエスとわたしたちが心の中で「一つとなって、自分に死ぬ」（ローマ6:5）なら、神への罪が赦される。これが「霊魂の救いの第一歩」である。自分を燔祭として、神にささげるなら、赦しに続いて、霊魂に「祝福が与えられる」。すなわち、「聖所に入り」、聖霊（燭台）の光に照らされて、聖書のみことばから霊的命と光を受け取る（パンの机からパンを得て食べる）。自分の霊と心が霊的命と光で満たされると、「霊とまことをもって神を礼拝する」（ヨハネ4:23-24）ようになる。神に感謝、賛美、信仰告白、従順、決意をささげるようになる。これが聖所の「香の祭壇」である。神はこのような「霊的なまことの礼拝」を求めておられる。わたしたちの心と霊の中に、幕屋（神殿）があるだろうか。それは機能しているだろうか。自分を確実に燔祭の祭壇にささげているだろうか。「主はエルサレムを築き」とはどういうことか、この文をもう一度よく読んで学習し、実行していこう。
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だから神は、人間の霊魂の「救いと祝福」のために、「二つの事」に最大の関心をもたれるのである。詩篇147:2に、「主はエルサレムを築き」（新改：建て）とある。エルサレムは聖書時代のイスラエルの首都であった。シオンの都とも呼ばれた。詩篇132:13-14に、「主はシオンを選び、それをご自分の住処にしようと望んで言われた、『これはとこしえにわが安息所である。…ここに住む』」と。それはそこに「主の宮」（神殿）があるからである。
神殿の原型はモーセの幕屋である（出エジプト25章以下）。幕屋の庭には「燔祭の祭壇」と「大きな水の洗盤」が置いてある。羊、ヤギ、牛、鳩など大事な家畜が、人間の「罪の贖いの代償として燔祭の祭壇にささげられた」。後に、イエス・キリストが十字架刑で死なれ、犠牲となって、家畜に代わる永遠の「罪の贖い」をなされた。そのイエスとわたしたちが心の中で「一つとなって、自分に死ぬ」（ローマ6:5）なら、神への罪が赦される。これが「霊魂の救いの第一歩」である。自分を燔祭として、神にささげるなら、赦しに続いて、霊魂に「祝福が与えられる」。すなわち、「聖所に入り」、聖霊（燭台）の光に照らされて、聖書のみことばから霊的命と光を受け取る（パンの机からパンを得て食べる）。自分の霊と心が霊的命と光で満たされると、「霊とまことをもって神を礼拝する」（ヨハネ4:23-24）ようになる。神に感謝、賛美、信仰告白、従順、決意をささげるようになる。これが聖所の「香の祭壇」である。神はこのような「霊的なまことの礼拝」を求めておられる。わたしたちの心と霊の中に、幕屋（神殿）があるだろうか。それは機能しているだろうか。自分を確実に燔祭の祭壇にささげているだろうか。「主はエルサレムを築き」とはどういうことか、この文をもう一度よく読んで学習し、実行していこう。
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