2019.04.28　取税人マタイの召命とイエスの教え

マタイ9:9-17。

屋根瓦を剥いで、中風の男を床ごとイエスの近くに吊下した四人の信仰を見て、中風の男に、「あなたの罪はゆるされた」と言われた出来事の後、イエスは収税所のあるところへ行かれた。そこに取税人マタイがすわっていた。イエスはマタイに、「わたしに従って来なさい」と言われた。するとマタイは立ち上がり、イエスに従った。イエスの召し（声）に素直に従ったマタイを見てどう思うか。軽い男と見るか。すごい人と見るか。この場合の「従う」は、いっとき従うの意味ではなく、ヨハネやペテロのように、「いっさいを捨ててイエスに従った」（ルカ5:11）のである。「天国は、良い真珠を捜している商人のようなものである。高価な真珠一個を見出すと、行って持ち物をみな売り払い、これを買う」（マタイ13:45-46）。パウロも言った、「キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値（利益）のゆえに、いっさいのものを損（失）と思っている。わたしはキリストのゆえに、すべてを失ったが、それらを糞土（塵芥）のように思っている」（ピリピ3:8）。

「従う」とは、自分を「捨てる」ことでもある。納得すれば従うというのは、真の従うではない。自分の納得や好みに関係なく、従うのが真の従うである。自分を捨てないと、従えない。イエスは、「父よ、もしできることでしたら、どうかこの杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさってください」と祈られた（マタイ26:39）。ここでイエスは、神に自分をささげ、自分を捨てられた。「父は、わたしが自分の命を捨てるから、わたしを愛して下さるのである。捨てるのは、再び得るためである」（ヨハネ10:17）。だから神はイエスを復活させ、昇天させ、聖霊を授ける栄光を与えられた。（使徒2:32-33）。

マタイも同じである。彼はイエスを「受け入れ」、家に招き、取税人仲間を呼んで、食事会（自分の壮行会？）を開いた。黙示録3:20に「だれでもわたしの声を聞いて、戸を開けるなら、わたしはその中に入って、彼と食を共にするであろう」とある。黙示録のこの「食」は、パン（みことば）とブドー酒（聖霊）を意味する。イエスを受け入れた者に、イエスは「神の子となる力」（みことばと聖霊）を与えてくださる（ヨハネ1:12）。律法学者やパリサイ派の人はその食事会を非難した。しかしイエスは、律法主義を「古い革袋」、イエス主義を「新しい革袋」と呼び、後者に従う者に、「新しいブドー酒」（聖霊）が与えられると言った。