2021.09.05　神が求めておられる礼拝とは

イエス・キリストはサマリヤの女との会話で、「サマリヤの山でもエルサレムでもない所で父を礼拝する時が来る。まことの礼拝をする者たちが、霊とまことをもって父を礼拝する時が来る。父はそのような礼拝をする者たちを求めておられる。神は霊であるから、礼拝する者も霊とまことをもって礼拝すべきである」と言われた（ヨハネ４:20-24）。「まことの礼拝」とは、神の霊と神のことばから来る礼拝のことを言う。聖書にみる最初の礼拝は、創世記4章の「カインとアベルのささげもの」である。神はアベルとそのささげものを顧みられた（受け入れた）。カインとそのささげものは受け入れなかった。なぜか。答えは創世記3:21にある。

アダム夫妻はエデンの園での出来事を息子たちに話した。3:21の事も当然話した。アベルは両親から聞いて、神の事を学んだ。自分にも「裸の恥」意識はある。だから羊をささげた。「皮の衣」で覆ってほしいと願ったからである。神はアベルの心を喜ばれた。一方カインは聞いても学ばなかった。自分の思い、考えに従った。「まことの礼拝」は、人間の思い、考えから出たものではなく、神の思い（みこころ）。すなわち神の霊とみことばを受けて、そこから出てくる礼拝である。

礼拝の中心は、神への「ささげもの」にあることを知ろう。賛美（神に感謝し、ほめたたえる）をささげ、感謝と賛美の証をささげ、献金をささげ、メッセージを聞く時は心をささげる。聞いた後、「ではまた来週」と言ってすぐ帰るのではなく、メッセージの応答として、神に自分をささげる祈りをする。この祈りこそ礼拝の核心部分である。礼拝が「神の食物」だとするなら、そこがメインディッシュなのだ。礼拝とは自分を神にささげる「時」であり、神がもっとも期待しておられ、喜ばれる時であることを知ろう。

アベルのように「神に聞く」、「神に学ぶ」。そして「従う」。イザヤ55:1-3に「水に来たれ。わたしによく聞き、従え。そうすれば良い物を食べることができる。生きることができる。確かな恵みを与える」とある。「聞いて学び、従う」なら「水」（聖霊）と「良い物」（みことば）が霊に与えられる。すると自分の霊が生きるようになる。そこから「まことの礼拝」が出て来る。そしてさらに、「確かな恵み」、すなわち霊的、実際的な諸々の「恵み」が神によって与えられる。神から来るものは一時の恵みではなく、いつまでも長く続く恵みとなるのです。